盛唐时期贵族以肥为美(měi)，中国四大美(měi)人之一(yī)的杨玉环(huán)便是丰腴美人。

但(dàn)随着时代变迁，人们(men)的审(shěn)美也因(yīn)为各国来往交流发生变化。

现(xiàn)在越来越多的年轻人喜欢异域(yù)风情的长相，因(yīn)为(wèi)这(zhè)和国内普(pǔ)遍长相(xiāng)有(yǒu)着明显(xiǎn)区分，在人群中更容易留下印象。

但是异域风情(qíng)不仅仅局限于海外，在(zài)我(wǒ)国新疆(jiāng)这个地(dì)方，同样拥(yōng)有(yǒu)众多(duō)眼(yǎn)窝深遂(suì)、浓眉大眼(yǎn)的美女(nǚ)。

如今电视(shì)上经常看到的女星，大多数来自新(xīn)疆。但有一个奇怪的现象，那就是很少有新疆女孩子会(huì)嫁到(dào)内陆生(shēng)活，这其中有(yǒu)什(shén)么不(bù)可言(yán)说的隐情(qíng)吗？

那么(me)新疆姑(gū)娘们又是怎么看待(dài)这(zhè)个问题的呢？

新疆的(de)风土人(rén)情和(hé)内陆有(yǒu)很大差(chà)异，因(yīn)为这(zhè)里是个多民族聚集的地区，不同的民族有着各自的宗教信仰和习俗，他们说着民(mín)族的语(yǔ)言，饮(yǐn)食习(xí)惯也和内(nèi)陆有(yǒu)所不同。

中(zhōng)国人拥有宗教信仰自由，新疆的大部分姑娘因从小生长的环境和接受(shòu)的文化教育，不同(tóng)程(chéng)度(dù)上(shàng)都有自己的信仰(yǎng)。

而内陆大部分(fēn)男性(xìng)都是无神论者、不(bù)信奉神(shén)佛，或者(zhě)说是唯(wéi)物主(zhǔ)义者，一些宗(zōng)教文(wén)化方面的规(guī)定和习俗会让这(zhè)些男性无(wú)法适(shì)应，也(yě)不是(shì)所有人都(dōu)能接受，自然而然地，他们也(yě)不(bù)会(huì)与(yǔ)意见不合空气炸锅是不是一定要放烤架上 空气炸锅没有烤架能用吗(hé)的人组合家庭(tíng)。

再来(lái)说(shuō)说饮(yǐn)食(shí)方面，除了素(sù)食(shí)主义者外(wài)，肉是内陆人(rén)一(yī)日(rì)三餐不可或缺的食物，它们通常以配菜的形式出(chū)现(xiàn)在饭桌上。

空气炸锅是不是一定要放烤架上 空气炸锅没有烤架能用吗相较(jiào)于(yú)内(nèi)陆人(rén)以水稻和(hé)小麦(mài)作为主食，肉类被新疆人(rén)摆(bǎi)在(zài)了主位(wèi)。

饮食习惯无法达到统一(yī)的人即使结了婚，也难免会因为(wèi)一日三餐意见不(bù)合，久而久之分歧(qí)变大，也不利于家庭和睦。

影(yǐng)响新疆人和内陆人结婚的最(zuì)大(dà)因(yīn)素(sù)还是文化差异(yì)。

国家与国家(jiā)之间有文(wén)化冲突，地区与地区之(zhī)间也存在同样的问题。

试(shì)想一下，两(liǎng)个在文化差异巨大的环境中成长(zhǎng)的人(rén)，若(ruò)其中一方要为了另(lìng)一方改掉养(yǎng)成了(le)二十多年(nián)的生活(huó)习惯，放(fàng)下偏见去(qù)学习、适应(yīng)他们(men)的习(xí)俗文化，是一件多不容(róng)易的事情？短时(shí)间内也难以完成。

更何(hé)况大多数父母也不希(xī)望自己看着长大的女儿嫁(jià)到(dào)遥(yáo)远(yuǎn)的内陆，每天(tiān)看不见也摸(mō)不着，内陆男性(xìng)哪怕(pà)有超(chāo)强(qiáng)的适应能力，也难过女方父母那一关(guān)。

虽说(shuō)恋爱是两个人的(de)事，但从恋爱走向婚姻总要(yào)牵扯到两方的(de)家庭，要做到两碗水端平，确实不是(shì)易事。

·完·

卓文君(jūn)、柳如是、仓央(yāng)嘉措、高渐离。。。古(gǔ)人的名字实(shí)在是(shì)太美(měi)了！是不(bù)是(shì)很羡慕呢？

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