春秋(qiū)战国时期的(de)鬼谷子是哪国人呢，鬼(guǐ)谷子是春秋还是(shì)战(zhàn)国是春秋战国时期的鬼谷子，一(yī)说是(shì)战国(guó)魏国(guó)邺(yè)地（河北临漳）人；一说陈国(guó)郸(dān)城(chéng)（河南郸城县）人；一(yī)说汉水之滨 关内云阳（陕西石(shí)泉(quán)县）人(rén)的。

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春秋战国时(shí)期的鬼谷(gǔ)子是哪(nǎ)国(guó)人呢(ne)，鬼谷(gǔ)子是(shì)春(chūn)秋还是战国(guó)

　　一说陈国郸城（河南郸(dān)城(chéng)县）人；

　　一说汉水之滨 关内云阳（陕西石泉县）人。

　　明确指出(chū)鬼谷子(zi)是哪里人的只有三国时期(qī)的史学家(jiā)、医学家(jiā)皇甫谧，他在《鬼谷子》一书中注释：“鬼谷先(xiān)生，楚人也”。

　　这个说法得到唐宋时期那些(xiē)学者们(men)的普遍认可(kě)。

　　扩展(zhǎn)资料

　　鬼谷子的影(yǐng)响：

　　鬼谷(gǔ)子的主要著作有《鬼(guǐ)谷子》及《本经阴符(fú)七术》、《关(guān)令尹(yǐn)喜(xǐ)内传(chuán)》。

　　《鬼(guǐ)谷子(zi)》侧重于权谋策(cè)略及言谈辩论技巧，而《本经阴符七(qī)术》、《关令尹喜内传》则(zé)集(jí)中于养神蓄锐之道，用以修心修身(shēn)。

　　《本经阴符(fú)七术》之(zhī)前(qián)三(sān)篇说明如何充实意志，涵养精神(shén)。

　　后四篇讨论(lùn)如(rú)何将内在的精(jīng)神运(yùn)用于外，如何以内在的心神去(qù)处理外在的事物(wù)。

　　纵横家所(suǒ)崇(chóng)尚的是权谋策(cè)略及言谈辩论之技(jì)巧，其(qí)指(zhǐ)导(dǎo)思想(xiǎng)与儒(rú)家所(suǒ)推崇之仁(rén)义道德大相径庭(tíng)。

　　因此，历来学者对《鬼谷子》一书(shū)推崇者甚少，而讥诋者极多。

　　其实外交(jiāo)战术之得(dé)益(yì)与否，关系(xì)国家之(zhī)安危(wēi)兴(xīng)衰；

　　而(ér)生(shēng)意谈判与竞争之策略是否得当(dāng)，则关系(xì)到(dào)经济上(shàng)之成败(bài)得(dé)失。

　　即使在日常生活中(zhōng)，言(yán)谈技巧也关(guān)系到一(yī)人之处(chù)世为人(rén)之得体与否。

　　当年苏秦(qín)凭其三寸不(bù)烂之(zhī)舌，合纵六(liù)国，配六国相印(yìn)，统领六国(guó)共同抗(kàng)秦，显赫(hè)一时。

春(chūn)秋(qiū)战国时期的鬼(guǐ)谷子(zi)是哪(乌龟最长寿命是多少年的，乌龟最长寿能活多少年nǎ)国人？

　　春秋(qiū)战国时期的鬼谷子，一说是战国魏国邺地（河北临漳）人；一说(shuō)陈国郸(dān)城(chéng)（河南郸(dān)城县）人(rén)；一说(shuō)汉水之滨 关内乌龟最长寿命是多少年的，乌龟最长寿能活多少年云阳（陕西石(shí)泉县）人。

　　明(míng)确指(zhǐ)出鬼谷子是哪里人的只(zhǐ)有三(sān)国时期的史学(xué)家、医学家皇甫谧，贺圆(yuán)他在《鬼谷子》一书中注释：“鬼谷先生，楚人也”。

　　这(zhè)个(gè)说法得到(dào)唐宋时期那(nà)些学者们的(de)普遍认可。

　　根据(jù)史料可知，鬼谷子曾经云游华夏各地(dì)，在(zài)很(hěn)多(duō)地方都留下了足迹。

　　有十余(yú)处(chù)地方，比如：陕西的泾(jīng)阳、 三原县，河南的登封、汝阳(yáng)、荥阳，山东(dōng)的(de)蒙(méng)阴，湖南的大庸，湖耐让北的当(dāng)阳，浙昌拍局(jú)江的(de)宁波，甚(shèn)至还有新疆(jiāng)的哈密。

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